RAPPORT DE L’ASSEMBLEE DE L’ANIMATION MISSIONNAIRE 
LOME, DU 01 au 09 JUILLET 2018 

Introduction Générale
L’assemblée de l’Animation Missionnaire de l’Afrique francophone s’est tenue à la maison provinciale des missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus à Lomé au Togo du 01 au 09 Juillet 2018. Missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus (MCCJ) et Sœurs Missionnaires Comboniennes (SMC) ont répondu présents à la rencontre biannuelle des animateurs missionnaires et de la direction de la revue Afriquespoir. Au total, 17 participants ont pris part à cette assemblée dont 15 des six provinces comboniennes francophones: 
De la RDC : P. Joseph MUMBERE (SP RDC), P. Jean Claude KOBO, P. Célestin NGORE GALI, P. Gaspard Trasparano di VINCENZO et P. Augustin FENE-FENE. 
De la RCA : P. Godefroy-Médard LONGBA (Délégué RCA) et P. Claude Bernard WAKOUZOU.
Du Tchad : P. Olivier BACHULU, P. Luigi MOSER et Sr. Maria Helena Feitas Lourenço (SMC, Supérieure Provinciale, de RCA-Tchad-Cameroun).
Du Togo-Ghana-Bénin (TGB) : P. Victor KOUANDÉ (SP TGB), P. TÉNIAS Juan José, P. Raoul SOHOUENOU, P. Aimé HAKPA, P. Salvador CASTILIO ; Sr Liée (SMC) et Sr Cinzia TROTTA (SMC, Supérieure Provinciale du COTOBE) qui nous a rejoints le vendredi 06 juillet.
De Rome étaient venus le Père ARLINDO Pinto et le Père Pietro CIUCIULLA qui nous a rejoints le soir mercredi 4 juillet.
Le Père Charles MACHARIA, coordinateur du secteur AM pour le TGB n’a pas pu participer à cette assemblée pour raisons des documents de voyage qu’il n’a pas pu avoir.
Selon les décisions de la dernière assemblée qui s’est tenue au Tchad en 2016, c’est la République Centrafricaine qui devrait nous accueillir cette année. Compte tenu de la situation politique que vit la RCA ces derniers jours la province du Togo-Ghana-Bénin a accepté de nous accueillir. 
Il nous parait important de vous aviser de la méthodologie que nous avons adoptée pour la rédaction du rapport final de cette assemblée dont vous trouverez ici la synthèse. Nous avons jugé bon d’avoir en chaque jour, dans le rapport final, une introduction qui sert à énoncer tout ce qu’ont été les activités de la journée, comme prévu dans le programme ; un développement qui n’est rien d’autre que le fruit de nos débats, discussions et contributions. A la fin, nous avons pensé ressortir les points importants de la journée sous le volet "que retenir de la journée". Aussi, nous nous sommes plus focalisés sur les interventions et les contributions des participants sans négliger les textes des intervenants que vous allez trouver intégralement dans les annexes. 
L’assemblée a connu trois étapes : le lundi, journée introductive et de recueillement,  le mardi et le mercredi, le temps de formation, le jeudi et le vendredi, l’assemblée proprement dite avec les présentations du rapport des activités de l’AM dans nos différentes circonscriptions.
I-	INTRODUCTION ET RECOLLECTION
                   LUNDI 02 JUILLET 2018 Avant Midi
Introduction 
La journée du lundi, qui a servi d’introduction,  a connu trois grands moments : le premier moment a consisté en la présentation des participants, suivie de la discussion de l’horaire et du partage des services pour le bon déroulement de notre assemblée. Le deuxième moment était dédié à la récollection animée par le père José TÉnias. Le troisième moment, l’après-midi, était consacré à l’écoute des orientations et perspectives de l’Animation Missionnaire (AM) dans nos deux instituts : MCCJ et SMC.  Aussi, y a-t-il eu la lecture des propositions et résolutions de la dernière assemblée de l’AM de Sarh au Tchad. 
La première journée a débuté avec la célébration des laudes suivie du petit déjeuner. A 9h 08 minutes, le décor de la première session a été planté par le Père  Victor KOUANDE, Supérieur de la circonscription combonienne du TGB. Le père a invité l’assemblée à faire la présentation individuelle, à se prononcer sur l’horaire provisoire, proposé par le comité organisateur, et organiser les services pendant le déroulement de notre assemblée. 
Après la présentation des participants, l’assemblée a abordé l’aspect organisationnel et logistique. L’horaire proposé par le comité d’organisation a été revu ensemble et se présente comme suit :
6 :00 Levé
7h00 Messe et laudes
8h00 Petit déjeuner
9h00-10h30 Première session
10h30-11h00 Pause
11h00-12h30 Deuxième Session
12h30 Déjeuner
15h30-17h00 Troisième Session
17h00-17h30 Pause
17h30-18h30 Quatrième session
19h00 Vêpres
19h30 Diner

Les services ont été répartis comme suit : 
1.	Modérateurs : Père Célestin et la Sœur Helene
2.	Secrétaires : Pères Augustin et Raoul
3.	Liturgie : Père Médard
4.	Réglementaire : Père Olivier
5.	Cuisine : Père TÉNIAS
6.	Socio culturel : Pères Aime et Salvador 
MOT DE BIENVENUE : PÈRE VICTOR KOUANDE
L’aspect organisationnel et logistique terminé, la parole a été accordée au Père Victor pour adresser le mot de bienvenu aux participants. Il a commencé par la lecture de la lettre que le Conseil Général  a adressée aux participants pour l’occasion. Après quoi, il a souhaité au nom de tous les confrères du TGB, la bienvenue aux participants. Le père, dans son intervention n’a pas manqué de souligner la raison de la  délocalisation de la venue de nos assises, due à la situation d’insécurité que vit la RCA. Il a ainsi demandé à l’assemblée de prier pour la situation difficile que traverse ce pays. 
Le père Victor a établi la relation intrinsèque entre le service de l’Animation Missionnaire et notre être missionnaire. Il  a rappelé que cette rencontre répond bien à notre charisme combonien. Comboni en effet, a-t-il souligné, était un grand animateur missionnaire. Il nous enseigne encore aujourd’hui qu’il est nécessaire de travailler à l’éveil de la conscience missionnaire des églises locales,  à l’urgence d’inviter à la solidarité avec ceux qui souffrent. Il a également souligné avec force que l’éveil missionnaire ne doit pas être une activité parmi tant d’autres, mais une partie intégrante de notre charisme à l’instar de notre Fondateur pour qui l’AM était chose capitale.
Le père a exprimé son souhait de voir l’AM revêtir, de nos jours, le visage prophétique et toucher toutes les couches sociales de nos populations. L’AM doit en conséquence dénoncer et proposer des voies de sorties pour un monde juste. Elle est appelée à dénoncer les situations déshumanisantes et à proposer des voies de sortie. Son vœu est que l’AM soit comprise de tous ceux qui partagent le charisme combonien comme intrinsèquement liée à la mission. Avant d’implorer pour l’assemblée l’intercession de Saint D. Comboni, le P. Victor a souhaité que les partages qui vont meubler les huit  journées de travail soient fructueux. L’intégralité de son discours  se trouve en ANNEXE 1

TEMPS DE RÉCOLLECTION 
Le mot de bienvenue du Père Victor KOUANDE a cédé place à une récollection animée par le P. José TÉNIAS. Le prédicateur est parti de son expérience personnelle d’animateur missionnaire pour nourrir spirituellement les participants. Dans son partage, le P. TÉNIAS qui a une longue et riche expérience dans le domaine de l’AM, affirme ne pas parler d’AM seulement par fidélité à son supérieur provincial, mais aussi et surtout parce qu’il est fils de l’AM. Pour lui, faire l’AM est un acte de fidélité à notre charisme. C’est là qu’il s’est trouvé de devoir citer les numéros 72.1 et 14 de la Règle de Vie qui parlent de la réalisation des fins de l’Institut avec une affirmation claire de l’importance de l’AM dans le service missionnaire combonien. Il y a une dimension du martyr dans l’AM. 
Cette rencontre qui s’inscrit dans le cadre de l’année de la revisitation et de la révision de la Règle de Vie des MCCJ, est une opportunité pour nous de revoir notre manière de penser et de faire l’AM. L’évangélisation ne peut se comprendre sans l’AM et cette dernière ne peut se comprendre sans l’évangélisation a-t-il martelé. 
La matinée a été conclue avec la célébration eucharistique présidée par le P. Victor KOUANDE à 11h30. 

LUNDI 2 juillet 2018 APRES MIDI
Intervention du Père Arlindo Pinto
Le P. Arlindo a précisé que son intervention a pour objectif, de rappeler certaines choses tenues pour urgentes qui sont déjà notifiées par le Secrétariat Général de la mission: nous avons besoin d’élaborer un plan de communication. Il n’y a pas un secrétariat de Rome, un secrétariat provincial, … de la mission. Il existe un seul secrétariat de la mission. Ici, mission est entendue comme évangélisation, promotion des vocations, JPIC, communication, … chacun là où il se trouve, est en mission.
Du point de vue conceptuel, le Pape François, ne parle pas de "nouvelle évangélisation". Il parle d’Eglise en sortie. C’est ensemble que nous formons le secrétariat de la mission. Cela nous suggère de changer le style de nos assemblées. Il faut entrer dans la perspective d’un chemin fait ensemble, ceci dans la pratique. Il s’agit d’un style nouveau qui prenne en compte tous les domaines de la mission (évangélisation, AM, PV, communication, …).  Cela veut dire fidélité à notre Fondateur qui voulait un cénacle d’Apôtres. Mais posons-nous quelques questions : moi, avec qui je programme ? Avec qui je travaille ? Avec qui j’évalue mes activités ? Aujourd’hui, la vrai solidarité doit se faire en réseau, c’est-à-dire dans une grande collaboration avec toute la famille combonienne (SMC, SSC, LMC), avec l’Eglise locale, les organismes ecclésiaux et civils, … voilà l’unique voie de sortie de l’égoïsme et du protagonisme. 
On  parle souvent de "nouveau langage de la mission", mais nous continuons avec l’ancienne manière de faire. Ce qu’il faut savoir est qu’aujourd’hui les églises locales n’acceptent plus notre manière ancienne de faire. Le vrai "nouveau paradigme de la mission" c’est de retourner aux origines, au langage de Jésus, aux apôtres, au Fondateur. C’est la vision de la ministérialité. Alors, les privilèges tombent, et ce qui reste c’est l’Eglise, c’est le diocèse, c’est la province, c’est l’Institut. Si nous voulons changer, nous devons changer les personnes. On ne peut pas changer les choses si on maintient les mêmes personnes aux mêmes postes pendant 15, 20, 30… ans. Ceci est valable à Rome, dans les provinces, dans les communautés, … Vin nouveau, outres neuves. Les supérieurs à divers niveaux doivent y veiller. 
Le conférencier a invité à prendre en compte la dimension de la professionnalité. On prépare les économes, on prépare les formateurs, mais on ne forme pas des sociologues des psychologues, des communicateurs, … pour la mission. Travailler au milieu des peuples en guerre, des peuples qui souffrent de l’oppression, … cela a besoin de professionnalité, par exemple en relations internationales. ANNEXE 2

Intervention de la Sr Helena, SMC (SP RCA-Tchad)
Les SMC au Cameroun collaborent dans le secteur "foi et justice". Elles dénoncent le problème de l’accaparement des terres en Afrique en général et au Cameroun en particulier. 
Le Cameroun a une réalité assez complexe où il est parfois difficile d’opérer, mais les SMC cherchent les voies et moyens adéquats pour rendre leur service missionnaire là où elles sont. 
Concernant la revue Afriquespoir comme moyen d’AM, la Sr. Hélène a souhaité que les adresses soient mises à jour avec insertion de leur adresse au Cameroun. Elle souhaite que l’AM ne se limite pas seulement à la diffusion de la revue ; on pourrait créer un groupe de lecteurs avec pour objectif de réfléchir sur les articles publiés.

Intervention du P. Joseph MUMBERE, SP de la RDC
À l’entame, le père Joseph a fait constater que sur les 19 chargés de l’AM qui avaient participé à la rencontre précédente à Sarh en 2016, seuls trois sont encore présents à celle en cour à Lomé. Cela pose la question de la continuité. Pour mettre tous les participants au même niveau d’information, il a repris les résolutions et recommandations de Sarh, dont le texte se trouve en ANNEXE 3.
Une bonne partie de ces résolutions est déjà mise en marche, mais certaines propositions restent encore à prendre en compte. 
Que retenir de la Journée ?
1.	Question de la formation et préparation des animateurs missionnaires.
2.	La continuité (il y a instabilité dans le secteur de l’AM, trop de changements) 
3.	CAE : les adresses soient mises à jour avec insertion de l’adresse des sœurs comboniennes  au Cameroun.
4.	La diffusion de la revue pose un sérieux problème ; que faire ?
5.	Travailler en réseau est un défi pour notre mission aujourd’hui ; que faire ?

II. FORMATION
MARDI 3 JUILLET 2018
Thème : Les moyens de communication au XXIème  siècle : opportunité et défis pour l’AM en Afrique. (P. KOBO Jean Claude, MCCJ)
Introduction 
La journée du mardi 3 juillet a été consacrée à la formation sur les moyens de communication au XXIème siècle, les opportunités et défis pour l’AM en Afrique. 
Le monde de la communication a connu un progrès notable, surtout en notre siècle. Mais quels profits les animateurs missionnaires peuvent-ils en tirer ? Quels sont les défis que ce progrès nous lance comme missionnaires comboniens ? Voilà  quelques questions autour desquelles a tourné la réflexion proposée par le Père Jean Claude KOBO, directeur du Centre Afriquespoir,  en ce deuxième jour de notre assemblée. 
L’entretien s’est articulé en cinq étapes :
1.	 Les sortes de Médias 
2.	La convergence et l’intégration des médias
3.	L’internet et la révolution
4.	 Les médias, extension de l’homme 
5.	L’AM comme nature du missionnaire.
L’intégralité du texte se trouve en  ANNEXE 4.
APRES MIDI Mardi 3 Juillet 2018
Appréciation de la revue Afriquespoir dans nos différentes circonscriptions : points faibles à améliorer et points forts à promouvoir
Dans l’après-midi de ce deuxième jour de notre assemblée, nous avons donné du temps à l’appréciation de notre revue Afriquespoir. L’une après l’autre, les circonscriptions ont pris la parole pour féliciter l’équipe du CAE et lui faire des observations venant soit des lecteurs, soit des confrères. Nous les synthétisons ainsi :
TGB
S’il faut louer l’effort fait dans l’amélioration de la qualité, il est à reconnaitre que dans la province du TGB on a dû mettre le prix de vente égal au prix d’impression. Le nombre d’abonnés est très insignifiant. C’est surtout sur les paroisses que la revue se vend (600f). Ce sont surtout les prêtres qui sont abonnés. Les postulants collaborent bien dans la diffusion. 
Au nord du Bénin, la revue est appréciée dans son contenue. La difficulté est surtout au niveau de la diffusion. On en fait souvent don aux catéchistes et aux collaborateurs des communautés.
Propositions :
Il y a des demandes de la nouvelle édition du livre le monde dans ma poche et du petit livret de prières.
On propose d’avoir une rédaction élargie pour valoriser notre communauté d’abonnés et récupérer la valeur des correspondants.  
Le problème de la préparation de confrères dans le domaine du journalisme se fait encore plus urgent.
Il faut s’assurer que la revue arrive dans tous les diocèses pour atteindre le plus grand nombre de personnes.  
Une remarque que les lecteurs nous font regarde la couleur.
Le nom du P. Jean de Dieu soit être remplacé par celui du P. TÉNIAS. 
RCA
La revue est très bien appréciée dans la qualité et son contenue. 
C’est l’unique revue de formation de la place. 
La difficulté du prix se fait sentir. La RCA a les mêmes problèmes que TGB. 
La revue sert parfois de base de cours  pour certains professeurs d’université et le prix est de 600f.
Propositions
Le nom du père Aubain soit remplacé par celui du père Claude Bernard. 
La RCA a formulé aussi la demande du livre le monde dans ma poche.
Tchad
La dernière assemblée s’est penchée sur l’analyse de la situation de la revue Afriquespoir. Les confrères ont été encouragés à écrire aussi des articles. Le correspondant pour le Tchad n’est plus le P. Michael. On attend la nomination du nouveau. Il faudrait revoir et soigner la qualité de la couverture. La revue est vendue presque exclusivement en ville. 
RDC 
Kinshasa, Butembo, Kisangani et Isiro ont chacune sa méthode de diffusion. A Kisangani précisément, une structure est déjà en place (les LMC et les SMC) collaborent pour l’AM et la diffusion de la revue. La revue est bien appréciée elle a des informations mis à jour. Ce qui fait que certains professeurs l’exploitent à l’école avec les étudiants. A Butembo on passe souvent par la revue pour se faire connaitre comme MCCJ. Les postulants y sont impliqués. La propédeutique aussi. Cependant, la situation sécuritaire ne permet pas d’atteindre toutes les zones. 
SMC
La revue est appréciée dans son contenue. La sœur Liée n’est pas trop impliquée dans sa diffusion ; par conséquent, elle n’a pas pu donner l’appréciation des lecteurs. La communauté des SMC de Lomé en achètent souvent pour en faire don à ses collaborateurs. 
Propositions
Il faut envisager comment avoir une page dédiée aux vocations. La proposition a été faite à Sarh en 2016. L’équipe Afriquespoir y travaille déjà, mais la proposition vise la fréquence. Envisager la création d’un groupe de lecteurs pour une réflexion sur les articles publiés. Mettre à jour le carnet d’adresse des correspondants.
Réaction de l’équipe d’Afriquespoir
L’équipe se réjouit des appréciations positives qui lui sont faites. Elle se propose de travailler à l’amélioration de la qualité de la revue en tenant compte des remarques qui lui sont formulées. L’équipe fait déjà des efforts pour que les articles ne viennent plus seulement de la RDC et a promis continuer dans ce sens.  
Elle a apprécié la collaboration des SMC et des laïcs. Concernant la rubrique vocationnelle le père directeur a confirmé qu’elle  se fait déjà, deux fois par an. L’ambition du CAE est d’avoir une revue qui forme, informe, éduque, dénonce et propose.  
Le père Jean-Claude KOBO a ensuite donné quelques indications pouvant aider les participants à écrire des articles.  
Pour la rédaction d’un article, il faut tenir compte des questions suivantes : qui écrit ? A qui ? Où ? Quand ? De quoi s’agit-il ? … Ne pas hésiter à faire lire son article par des personnes qui ont de l’expérience. Etant donné que la revue n’est pas hebdomadaire, les articles doivent garder le caractère informatif et analytique de la situation que l’on veut présenter et viser à garder le caractère global, inclusif et universel de la situation à présenter. Tous sont invités à envoyer des articles pour l’édition. Nous allons essayer aussi de faire en sorte que les dépenses entrent pour assurer le future de la revue.
Remarque générale : 
Nous avons un trésor entre nos mains. Pour que ce trésor aille de l’avant il faut deux choses : relation et diffusion. Pour cela, nous devons récupérer la valeur des correspondants. On pourrait envisager une rencontre annuelle entre les correspondants et la direction d’Afriquespoir. Il est important de préparer une personne par circonscription dans le journalisme avec un titre académique pour rendre service au niveau de la revue Afriquespoir. 
Que la revue Afriquespoir soit encore bien connue dans les diocèses où nous travaillons. Il faut une bonne collaboration avec les SMC et les LMC pour un travail plus sérieux de diffusion. L’équipe du CAE demande qu’on la renforce et qu’on travaille à la requalification de son personnel. Comme le jour précédant, le travail de cette journée aussi a pris fin avec la prière des vêpres.
QUE RETENIR DE LA JOURNÉE ?
1.	Problème du prix d’Afriquespoir et la diffusion au TGB et RCA.
2.	Une nouvelle édition du livre  le monde dans ma poche et du livret de prières.
3.	Préparation et qualification du personnel pour le CAE ; que chaque circonscription y pense.
4.	Rencontre annuelle des correspondants.

MERCREDI 04 JUILLET 2018
THÈME : LES RESEAUX SOCIAUX : LES CONNAITRE DANS LEURS OPPORTUNITES ET DANS LEURS LIMITES DANS LA COMMUNICATION. 
(ABBE HUBERT KEDOWIDE, PRETRE DE L’ARCHIDIOCESE DE COTONOU, DOCTEUR EN COMMUNICATION)

Introduction 
Le mercredi 04 juillet a été réservé à la formation sur les réseaux sociaux. Le programme de la journée a été modifié à l’après midi. Au lieu de 15h30, nous avons commencé à 15h00 pour permettre le conférencier de rentrer à l’heure. Dans son introduction, le père Hubert KEDOWIDE, prêtre de l’archidiocèse de Cotonou,  a énoncé que la communication est une action commune. Pour ce, le récepteur détermine l’émetteur. Il nous a fait comprendre qu’en matière de communication le récepteur est très important. De ce fait, dans le domaine qui nous est propre, nous devons tenir compte du monde dans lequel nous vivons. Dans notre le cas précis de l’AM, le récepteur c’est le peuple que nous avons à évangéliser. Si nous voulons évangéliser la jeunesse aujourd’hui, nous devons aller la rencontrer là où elle est  c’est à dire,  dans le monde des réseaux sociaux.   Il y a alors quatre mouvements à retenir dans toute communication :
1.	Attirer l’attention
2.	Susciter l’intérêt
3.	Faire désirer
4.	Faire passer à l’action
Comment se frayer aujourd’hui un chemin au milieu de tout ce qui se propose aux jeunes? Comment parler aux jeunes à un langage compréhensible ? Pour espérer un résultat positif dans ce domaine, notre communication doit se baser sur les trois socles suivants : la technique, la sémantique et la psycho-sociologie. Nous ne devons pas oublier de prime abord, que la communication appelle un investissement. Pour être un bon communicateur, nous devons investir en formation et en matériel a-t-il ajouté. Il faut l’avouer, aujourd’hui que notre Eglise peine à investir dans la communication.  
Toujours dans son introduction, le père a expliqué les trois socles de la communication en l’appliquant à notre contexte de l’AM. La technique est la manipulation des appareils. La sémantique, équivaut  au contenue. Dans notre cadre, c’est le dépôt de la foi. La psychosociologique, c’est tenir compte de la sociologie et de la psychologie du milieu, car la communication c’est pouvoir créer l’émotion, l’intérêt. Partant du livre de la Genèse, le père a expliqué que le dialogue entre le serpent et Eve est un parfait exemple pour expliquer le socle de la psychosociologie dans la communication. Le serpent fait semblant de ne pas comprendre ce qui a été prescrit par Dieu. Le serpent semble ignorer tout ce que Dieu a dit pour créer l’intérêt et entrer en dialogue avec l’homme et créer la déchéance.  Notre société semble utiliser la même méthodologie. Quand la parole est manipulée, au lieu de porter vie et communion, elle conduit à la distance. Nous, animateurs missionnaires, sommes appelés aujourd’hui à crier plus fort, crier plus bel, comme l’aveugle Bartimé, pour ne pas être étouffés par les bruits du monde. 
Comme agents pastoraux, nous sommes appelés à questionner toutes formes d’informations que nous recevons, pour le discernement. Nous sommes appelés donc à nous poser les questions suivantes devant l’information que nous recevons : Qui parle ? A qui ? Il dit quoi ? Comment le dit-il ? Pourquoi le dit-il ? Il faut reconnaitre que le monde n’est pas, comme le présentent les partisans du globalisme : un village planétaire. S’il est vrai que l’information court plus vite aujourd’hui, il faut reconnaitre aussi que tout le monde n’a pas encore accès à l’information. Pour avoir l’information il faut certains prérequis : l’électricité et  la connexion, or tout le monde n’a pas cet accès facile.  Il se pose alors un vrai problème d’accessibilité d’information pour une grande majorité. Le mythe du village planétaire semble très loin d’être réalisé. Apres cette longue introduction, le père a abordé le sujet de la formation : les réseaux sociaux. 
SUR LES RÉSEAUX SOCIAUX
Le père a donné un bref historique du développement du Web en quatre étapes. Tout en insistant sur le fait que la première forme de connectivité publique de 1994 était limitée à fournir des informations et de connaissances entre étudiants. La connectivité existait avant 1994, mais seulement à l’usage des militaire. Pour l’intégralité de l’historique nous vous recommandons L’ANNEXE 5.
POURQUOI L’EGLISE DOIT S’APPROPRIER DES MOYENS DE COMMUNICATIONS ?
Le père a souligné deux raisons fondamentales qui amènent l’Eglise à s’approprier de ces moyens de communication. L’Eglise doit pouvoir s’approprier ces moyens pour deux raison : L’échange d’information et la socialisation. L’église à travers des moyens de communication échange les connaissances, l’information même avec ceux qui ne partagent pas la foi chrétienne. Cet échange s’accompagne d’une formation et une proclamation de l’évangile. Finalement, l’Eglise, à travers les moyens des communications peut  interagir avec ceux qui n’ont pas la même opinion qu’elle. 
Cependant, cette appropriation est accompagnée d’une réticence de la part de l’Eglise pour diverses raisons. Premièrement, le caractère délibératif dans le domaine des nouvelles technologies pose un vrai problème à l’Eglise de se mettre totalement d’accord avec les moyens de communications. La deuxième raison est celle de la disparition de l’homme au profit de la machine. L’église reste dans une attitude de contestation de la place de l’homme dans le monde technologique. En dernier lieu, les nouvelles technologies développent en l’homme une psychologie d’instantanéité qui forge une difficulté de fidélité. 
La difficulté qui se pose encore est celle de l’incapacité d’administrer les sacrements à travers le web. Les sacrements nécessitent une rencontre. Nous ne pouvons donc pas, avec ces moyens, aller jusqu’au bout de notre action pastorale. Le  monde virtuel tend à effacer l’homme pour donner plus de place à la technologie. L’Eglise doit pouvoir affronter aussi ce défis, parce qu’elle doit œuvrer pour l’émerveillement de l’humain, éviter à l’homme de devenir victime de sa propre créativité. A quoi bon de produire quelque chose qui fait de moi une personne inutile ?
LA RELATION ENTRE EGLISE ET MOYENS DE COMMUNICATION
Dans sa relation avec les moyens de communication, l’Eglise est appelée maintenant à susciter le gout de la rencontre avec Dieu dans le cœur des hommes de ce monde pour le transformer de l’intérieur. Lee moyens de communication deviennent une occasion à saisir pour rejoindre les hommes au cœur de leur quotidien, en respectant leur liberté, au gré de leur disponibilité, à les amener à opter pour le Christ. 
IL Y A DEUX GRANDES DIFFICULTÉS DANS CE DOMAINE
Le père a soulevé deux grandes difficultés dans le domaine de l’utilisation des réseaux sociaux  par les religieux et religieuses. Pour utiliser les moyens de communication nous devons connaitre : La notion de la traçabilité et  Une mentalité volatile dans la matière des nouvelles technologies. 
En effet,  rien de ce que nous écrivons sur le net n’est effaçable. Tout ce que je mets sur le net fait que les responsables du net peuvent nous retracer, ils peuvent utiliser nos informations, images pour d’autres finalités. En matière de communication, rien n’est gratuit. Se méfier donc de tout ce qui est gratuit, les applications et autres. Se garder surtout de poster ses photos ou des données personnelles (ou confidentielles) sur les applications gratuites. 
Le père a donné quelques conseils concernant la création d’une page Web et un site soit pour le diocèse, circonscription ou communauté. Il a exhorté de créer un site en utilisant la politique de l’économie de l’information. On  doit éviter de tout dire le même jour quand on crée un site. Le récepteur a besoin de nouveautés. En définitive, il nous fait savoir que le site ne peut pas se gérer seul.
Un mot a été placé sur les réseaux sociaux comme Facebook pour expliquer ses avantages et inconvénients.   Le père a montré que Facebook a l’avantage de gagner un monde assez large et de mettre en scène une opinion. Dans notre cas, l’opinion de l’Eglise. 
TRAVAIL EN ATELIER
L’après-midi a été dédié à un atelier. Le père animateur a disposé trois questions pour la réflexion en groupe. Trois groupes ont été constitués : deux de cinq personnes et un groupe de trois personnes.  Les trois équipes constituées devaient répondre aux questions  suivantes : 
1- EN TANT QUE MISSIONNAIRES, QUELS SONT, SELON VOUS, LES AVANTAGES ET LES INCONVÉNIENTS QUE VOUS OFFRENT LES RÉSEAUX SOCIAUX ?
2- PENSEZ-VOUS NÉCESSAIRE D’INTRODUIRE LA COMMUNICATION DANS LE CURSUS SYSTÉMATIQUE DE LA FORMATION DES FUTURS COMBONIENS ? SI OUI, OÙ PENSEZ-VOUS LA SITUER?
3- FACE À UNE CRISE DE DIFFAMATION NUMÉRIQUE DE VOTRE CONGRÉGATION, QUELLES SONT, SELON VOUS,  LES RÉACTIONS NÉCESSAIRES ET ADÉQUATES ?
MISE EN COMMUN DES GROUPES
Apres le travail du groupe les secrétaires de chaque groupe ont présenté leurs rapports en voici la synthèse :
EN TANT QUE MISSIONNAIRES, QUELS SONT, SELON VOUS, LES AVANTAGES ET LES INCONVÉNIENTS QUE VOUS OFFRENT LES RÉSEAUX SOCIAUX ?

1.	Les avantages : presque tous les groupes ont découvert que les réseaux sociaux nous aident à la communication, à nous socialiser, avoir  des connaissances, actions transformatrices ; sensibilisations ; organisation de rencontres ; faire connaitre le charisme combonien ; permet d’atteindre un grand public ; atteindre le monde des jeunes qui constitue aujourd’hui un aéropage ; facilite le véhicule de l’information en temps réel ; facilite la vérification de l’information ; …
2.	Les limites : les réseaux sociaux ont de répercutions considérables  sur l’économie ; l’utilisation non équilibrée des réseaux sociaux risque de créer une dépendance ; le consumérisme ; la dispersion ; risque d’être piégé ; la perte de temps en des choses qui ne sont pas vraiment nécessaires pour la mission ; compromission de la vie communautaire ; exposition de notre vie religieuse au point de la compromettre ; faire vivre dans une psychose ; baisse du niveau intellectuel/culturel ; perte de l’humanisme ; un relativisme accru ; manque du sens de pudeur.

PENSEZ-VOUS NÉCESSAIRE D’INTRODUIRE LA COMMUNICATION DANS LE CURSUS SYSTÉMATIQUE DE LA FORMATION DES FUTURS COMBONIENS ? SI OUI, OÙ PENSEZ-VOUS LA SITUER?
Tous les groupes ont jugé de la nécessité de donner une formation systématique aux jeunes en formations. D’ailleurs, l’institut a au cours de sa rencontre sur la formation défini la ligne à suivre concernant la formation à l’utilisation des moyens de communication sociale. A l’exception du noviciat, dans les autres étapes de formation : Postulat et scolasticat est prévue une formation sur les moyens de communication sociale.  
FACE À UNE CRISE DE DIFFAMATION NUMÉRIQUE DE VOTRE CONGRÉGATION, QUELLES SONT, SELON VOUS,  LES RÉACTIONS NÉCESSAIRES ET ADÉQUATES ?
Il a été conseillé en cas de diffamation numérique, d’utiliser le même canal de la diffamation pour informer tous les confrères et consœurs de la même zone / province / délégation, le plus rapidement possible sur ce qui s’est réellement passé et prendre conseil chez un expert. Si la diffamation a été faite sur Facebook, on droit utiliser aussi Facebook pour démentir l’information.
Après le rapport des secrétaires des groupes, le conférencier a suggéré que l’étape du  postulat serve à initier le jeune à l’usage des réseaux sociaux dans leurs aspects techniques. Pendant le noviciat, que l’aspect sémantique soit abordé, au risque d’oublier les acquis, surtout que le monde technologique connait beaucoup d’innovations. Il a proposé à cet effet de privilégier le côté sémantique des moyens de communication pendant le temps ce noviciat. Ecoutant notre expérience formative, le père a proposé que les trois dimensions de la communication soient observées dans le processus formatif Comboniens: au postulat on s’occupe de l’aspect technique, au noviciat on peut s’occuper de l’aspect sémantique et le scolasticat peut s’occuper de l’aspect psychosociologique.
La journée s’est terminée à 6h15 à cause du programme de voyage retour du père Hubert. 
QUE RETENIR DE LA JOURNEE ?
1.	les trois dimensions de la communication soient observées dans le processus formatif Comboniens: au postulat on s’occupe de l’aspect technique, au noviciat on peut s’occuper de l’aspect sémantique et le scolasticat peut s’occuper de l’aspect psychosociologique.
2.	Aider les confrères à la connaissance des moyens de communication sociale, leur opportunité et défis pour l’AM en Afrique.

JEUDI 5 JUILLET 2018 PRESENTATION DES RAPPORTS DES ACTIVITES DE L’AM DANS NOS DIFFERENTES CIRCONSCRIPTIONS
Introduction 
La journée de jeudi a été consacrée à l’assemblée proprement dite. La première partie était consacrée à la présentation des rapports d’activités des différentes circonscriptions comboniennes et de la province des SMC. L’un après l’autre, le COTOBE, le TGB, la  RDC, le Tchad et la RCA ont présenté une synthèse de leurs engagements dans leurs missions respectives dans le domaine de l’AM. La deuxième partie sera, par la suite, consacrée à une réflexion sur la Charte de l’AM en Afrique francophone et les défis et perspectives de l’AM dans nos circonscriptions. 

RAPPORT DES CIRCONSCRIPTIONS COMBONIENNES ET DE LA PROVINCE COTOBE DES SMC
I- RAPPORTS DES CIRCONSCRIPTIONS
1- COTOBE 
En RDC, les SMC collaborent avec les MCCJ au CAE (Diffusion de la revue et livres publiés par le CAE ; animation dans la rubrique « AFRIFEMMES » dans le programme Afriquespoir de radio Maria ; bureau national des OPM. Elles travaillent aussi dans l’accompagnement des laïcs du Cénacle de prière Missionnaire présents en différentes paroisses de Kinshasa.
A Lomé, les sœurs collaborent dans la catéchèse, la formation humaine intégrale avec une attention particulière aux jeunes qui bénéficient de formations régulières pouvant les aider à se prendre en charge. Il n’y a réellement pas une collaboration dans l’AM entre SMC et MCCJ au Togo. Sur ce point la sœur Liée et le P. Victor Kouandé ont jugé qu’il est nécessaire de s’asseoir pour parler et se mettre d’accord sur comment collaborer.
Concernant le Cameroun, la Sr Helena, SMC, pense qu’il est possible de travailler à la diffusion de la revue. Elle vient de prendre son service et n’a pas encore assez d’informations et de propositions concrètes à donner. Il faudrait toutefois veiller à ne pas oublier d’actualiser les adresses de la revue.
2- TGB
Le P. Charles MACHARIA étant absent, ce fut le tour du P. Salvador CASTILLO de prendre  la parole pour présenter le rapport des activités de la commission AM de la province du TGB. Le père a toutefois rappelé les résolutions de   l’assemblée provinciale 2018, les priorités suivantes ont été définies pour le sexennat : 
* Qualifier notre collaboration avec le Centre Afriquespoir de Kinshasa.
* Faire une animation incisive d’éveil missionnaire de nos églises locales.
* Encourager et maintenir la permanence des CAM dans les trois zones, Togo, Ghana et Bénin. 
* Mettre en valeur la Radio Speranza.
* Renforcer les structures de "l’Amicale combonienne", (friends of Comboni au Ghana) ainsi que la relation avec les parents des Comboniens de la province.
En plus, les responsables de l’Animation missionnaire ont travaillé avec la commission ad-hoc de 150ème anniversaire de missionnaires Comboniens dans l’animation.
L’éveil missionnaire de l’église locale semble urgent. Il a présenté une synthèse des engagements au sein des trois CAM  à savoir CAM Cotonou, CAM Ghana et CAM Lome dont vous trouvez l’entièreté dans l’ANNEXE 6 

a) CAM Cotonou
Outre la diffusion de la revue Afriquespoir, il y a le suivie du groupe amicale qui continue son chemin. Une série de formations animée par les confrères continue : Vie missionnaire du baptisé, mission des douze apôtres, Saint Daniel Comboni, Présence des missionnaires comboniens dans la province du TGB. Le brouillon du statut et du règlement intérieur  de l’amicale a été faite et on travaille avec le groupe pour le mettre comme outil du fonctionnement du groupe. Visite dans la paroisse de nouveaux profès et dans les familles des confrères autochtones. Nous continuons à célébrer la fête des parents comboniens.
b) CAM Accra
Un travail de formation de l’amicale (Friends of Comboni) continue. L’impression et la diffusion de New People Magazine continue avec la collaboration et dialogue avec le P. Andrew Bwalya. La diffusion de New people a commencé à pénétrer au Nord. Le Manque des articles qui parlent du Ghana ou de l’Afrique d’Ouest a affecté le vente de la revue. Nous sommes en dialogue avec le Père Adrew au Kenya sur ça. Les visites aux parents de missionnaires comboniens.
 c) CAM Cacaveli – Lomé
o	L’Amicale  continue ses rencontres
o	La revue Afriquespoir continue la publication et distribution
o	Les visites aux parents des confrères autochtones continus
o	Animation d’émission Radio
o	Animation des communautés chrétienne surtout au mois de mission (Octobre)
o	Début LMC

3.	RDC
Le père Célestin Ngore charge de l’animation missionnaire a présente son rapport en cinq étapes à savoir les activités dans les différents centres d’animation missionnaire de Butembo, Kisangani et Kinshasa tout en mentionnant en passant les activités dans d’autres centres comme Isiro, Bondo et Dondi. Dans son mot introductif il a souligné que l’animation Missionnaire fait désormais partie du Secrétariat Provincial de la Mission(SPM) tout comme évangélisation, Laïcat  missionnaire combonien et Justice & Paix et Intégrité de la Création .Ceci étant configuré, notre secteur de l’AM divisé en trois zones: Butembo, kisangani et Kinshasa. Mais nous parlons aussi des secteurs affliés comme le Centre Afriquespoir et le mouvement des Laics Missionnaires Comboniens de notre grande et vaste province de la République Démocratique du Congo.
Dans le diocèse de Butembo-Beni il y a déjà 17 Groupes d’Animation Missionnaire dont 10 à Butembo ville sur 12 paroisses, 7 groupes dans les 5 paroisses de Beni ville et territoire. Ces groupes sont appelés GROUPE D’ANIMATION MISSIONNAIRE SAINTE THERESE DE L’ENFANT JESUS (GAMST) avec leur règlement intérieur. Chaque Groupe est composé de 5 catégories: 
Enfants veilleurs: les enfants de 0 à 12 ans
Chanteurs d’étoile : les jeunes adolescents pour l’animation de la messe par les chants
Les  Jeunes Évangélisateurs : les jeunes chargés pour les œuvres de miséricorde. 
Sainte famille : Tous les parents et membres  mariés forment une famille à l’instar de Jésus Marie et Joseph pour soutenir les enfants et les plus jeunes dans leur apostolat missionnaire.
Les apôtres : les personnes consacrées comme formateurs et encadreurs
L’Animation missionnaire de la région et de la ville de Kisangani s’engage dans la promotion des vocations, la visite des paroisses, la diffusion des livres Afriquespoir, des cours de formation,  sur la Bible, la liturgie et l’anglais organisés par le centre de Recherche et Formation Alfajili, CeRFA en sigle.  A Kinshasa, La longue préparation à l’engagement s’était finalement couronnée avec l’engagement officiel de 37 LMC à la mission ad gentes et ad vitam à la paroisse Jean Paul II, le dimanche 15 avril 2018.
4.	 Le Tchad
Le rapporteur a commencé par une brève présentation de la situation socio-politique et ecclésiale de la délégation pour aider l’assemblée à se mettre en situation. 
Les confrères du Tchad travaillent dans la mesure du possible à aider chaque confrère de la délégation à maintenir et à renforcer son élan missionnaire en leur rappelant que toutes les activités pastorales et comboniennes doivent manifester la dimension typique « ad gentes ».
Ils saisissent les différentes occasions qui s’offrent pour l’AM: ordinations, les vœux, journée mondiale des missions, l’enfance missionnaire et la journée mondiale des vocations, etc. pour sensibiliser les communautés chrétiennes.
Les 40 ans de présence au Tchad étaient célébrés dans plusieurs diocèses et communautés chrétiennes. Cela a permis d’élargir l’activité de l’AM et d’atteindre un grand public. Célébration des premiers vœux de 13 novices. La seule revue missionnaire reste encore Afriquespoir. La délégation reçoit et diffuse 1.000 copies par numéro en collaboration avec les confrères, les SMC et les curés de paroisse. Le P. Moser vient d’être affecté dans le secteur et a commencé déjà à travailler pour la mise en valeur du Studio Comboni qui servira aussi comme un centre polyvalent.   La délégation ne disposant pas encore d’un CAM, La "Tente d’Abraham" sera le point de référence pour l’Animation Missionnaire au sein de notre délégation. Les confrères collaborent plus avec les SMC et les LMC. Laïcs Missionnaires comboniens. Nous avons un confrère, Le P. Bernard ELIWO qui est le Directeur diocésain des OPM dans le vicariat apostolique de Mongo. 
4- RCA
Le rapporteur a fait noter qu’après la rencontre de Sarh, le secteur de l’animation missionnaire s’est vu porter de nouveau plumage tant dans les différentes activités réalisées que dans l’exploitation des nouveaux moyens de communications du siècle : les stations radio de la place, le téléphone et l’internet. 
Plusieurs activités sont menées par le secteur AM : 
Cinquante ans de présence : « Une histoire d’amour et de miséricorde ». Le "Cénacle des Apôtres" au "Mouvement des Laïcs Comboniens MLC" selon l’inspiration première du groupe comme tout autre mouvement et fraternité de la Paroisse Notre Dame de Fatima. La revue Afriquespoir continue de faire sa route entre les mains de ses multiples lecteurs, pour la plupart le clergé. 
Il faut signaler qu’Afriquespoir reste l’unique moyen de culture, de formation et d’information sur des activités missionnaires de l’Eglise dans le monde et en Centrafrique. La délégation remercie le CAE et la province du TGB pour le travail qui se fait dans ce sens. Les confrères collaborent avec les OPM. Cette présence est non seulement une voix missionnaire qui résonne mais aussi, un éveil de conscience missionnaire dans une Eglise qui cherche à se relever. Depuis la rencontre de Sarh, quelque chose a changé dans la collaboration entre les MCCJ et les SMC. La Célébration de la Solennité du Sacré Cœur de l’année passée ensemble avec toutes les autres congrégations présentes dans l’Archidiocèse de Bangui qui vivent de  la spiritualité du Sacré cœur de Jésus. La célébration de la mémoire du Père Adelino où de très beaux témoignages ont été faits sur lui de la part du clergé autochtone et des laïcs. Comme difficultés, il y a essentiellement la situation sécuritaire du pays 

VENDREDI 6 JUILLET 2018 PRESENTATION DU RAPPORT DU CENTRE AFRIQUESPOIR (LE CENTRE DE KINSHASA PAR LE PÈRE KOBO ET LA SUCCURSALE DE LOME PAR LE PÈRE TENIAS
INTRODUCTION
La journée du vendredi était dédiée aux deux présentations : la présentation du rapport du CAE par le père KOBO et TENIAS et la présentation du cheminement du mouvement des LMC dans nos circonscriptions par le père Célestin. L’après-midi a été consacré à l’analyse des propositions, résolutions et évaluations de l’assemblée par le secrétariat.
1.	Rapport du CAE (Centrale de Kinshasa et succursale de Lomé)
Partant d’une brève histoire du centre, le père a présenté son rapport en nous expliquant que le CAE célèbre cette année vingt ans de son existence. Il se veut d’ouvrir sa contribution dans l’œuvre d’évangélisation à travers les publications, l’accompagnement des groupes, l’accompagnement des jeunes, la collaboration avec les agences missionnaires. Afriquespoir est aujourd’hui à son 83ème numéro. Sa qualité est améliorée aujourd’hui avec sa nouvelle couleur. Le CAE vit aussi des moyens des abonnés. Elle connait les mêmes difficultés que les autres presses de l’Afrique francophone en général.  Il y a quatre milles copies pour  RDC, 3.500 copies pour TGB,  le Tchad et la RCA. A chaque province il est demandé plus d’engagement dans la recherche des abonnés. 
Le père a porté à l’intention de l’assemblée que le CAE édite aussi des livres  qui sont bien aimés et demandés par les lecteurs. Cela permet d’aider les jeunes élèves et étudiants à la culture générale. Le CAE a 30 mn d’émission par semaine à la radio Maria et à la télévision catholique. Le CAE collabore  avec les filles de Saint Paul et les SVD a-t-il ajouté.  
Cinq confrères et une SMC sont engagés dans le centre. Trois sont engagés en temps plein. Le père Jean Claude a fait savoir qu’il faudrait penser à la relève en préparant d’autres confrères à ce service. On aurait besoin d’un confrère préparé pour le service de l’audiovisuel et un autre dans le domaine du journalisme online.

Le CAM de Lomé qui s’occupe de l’impression et de l’envoie au Tchad et en RCA de la revue Afriquespoir a fait aussi le point sur le service qu’il est entrain de rendre. Le coût actuel de la revue rend difficile le travail de la vente et de la recherche d’abonnés aux confrères engagés dans ce service. Les communautés du nord Bénin qui recevaient 50 copies sont entrain de réduire jusqu’à 25 copies par numéro. Intégralité cf. ANNEXE 7
2.	LA PRÉSENTATION DU CHEMINEMENT DU MOUVEMENT DES LMC DANS NOS CIRCONSCRIPTIONS
Le père Célestin a présenté son rapport en expliquant le chemin parcouru par le mouvement des LMC à travers leurs assemblées et la structure organisationnelle. Apres son partage, l’assemblée a portée certaines contributions et éclaircissements. Voici quelques points d’échange pendant cette présentation : 
Ecoutant le rapport du père Célestin, l’assemblée a été invitée à travailler à l’indépendance (économique et juridique) des LMC. Certains se font déjà appeler LMC, mais ne sont pas engagés officiellement. Pour le moment on ne tient pas rigueur à l’appellation, mais il faut travailler à faire comprendre que seuls ceux qui sont engagés après une certaine formation peuvent être vus comme tels. Il a été eclairci aussi que l’existence de ce groupe de LMC ne dévalorise pas ce qui se fait déjà en terme d’Amicale / friends of Comboni. Le P. Victor a donné une lecture des critères retenus pour l’adhésion aux LMC et a invité à un travail sérieux dans le respect de ces critères.   Apres le P. Arlindo a insisté aussi sur la nécessité du discernement avec ceux qui viennent frapper à cette porte. 
Le père Arlindo a fait savoir à l’assemblee que les LMC  sont bien organisés dans le monde entier. Ils ont des documents bien clairs. Travaillons à nous informer sur ces documents. Il existe par exemple une rencontre Skype mensuellement entre les membres au niveau international, en trois langues. Il y a aussi des rencontres au niveau continental où le responsable du bureau central est toujours présent. Il y a le site web www.lmcomboni.org en sept langues. Du 11-17 décembre 2018, les responsables vraiment engagés auront une Assemblée internationale à Rome. Les confrères responsables sont invités à y participer nécessairement. 
Toujours dans le cadre d’échange, le père Pietro CIUCIULLA a fait remarquer que nous devons changer notre manière de faire et de penser. Nous ne pouvons pas parler des LMC en leur absence. Ils ont leur mot à dire. Ils ne sont pas notre propriété. Le discernement de leur vocation leur appartient. Ce qui nous revient est de les accompagner. Avec ses contributions, nous avons terminé la premiere partie de notre journée. 

Résolutions conclusives
1.	FORMATION

A.	Que chaque circonscription s’engage à préparer au moins un confrère dans le journalisme ou les mass media pour le CAE d’une part et que les secrétariats provinciaux de la mission assurent la formation des animateurs missionnaires dans ce domaine (JPIC, AM ; Evangélisation, …) d’autre part, et ce, en tenant compte des aptitudes des confrères.
B.	L’assemblée propose au secrétariat de la formation d’insérer un cours systématique de communication dans le cursus formatif tout en respectant les spécificités de chaque étape de la formation.

2.	COMMUNICATION

Pour la communication entre les membres de différents secrétariats, l'usage traditionnel  de l'e-mail reste toujours valide. Pour l'améliorer, il sera créé un groupe WhatsApp de l'AM francophone.
3.	CAE

a.	Etant donné que cette proposition de la rencontre de Sarh n’a pas encore été exécutée, l’assemblée propose que SMC/MCCJ: Récupérer l'historique du CAE dans la collaboration entre SMC/MCCJ. Après cela, les SMC donneront leur position dans la collaboration avec le CAE.
b.	Que les supérieur(e)s de circonscription étudient la possibilité d'une succursale du CAE à Lomé. Envisager une rencontre annuelle entre le directeur du CAE et les correspondants.
c.	Production matériel CAM: que le CAE continue à produire quelques supports pour l'AM (vie de Comboni ...) et informe les circonscriptions à travers les provinciaux (et provinciale) sur les nouvelles parutions.

4.	COLLABORATION 
La collaboration entre les SMC, les LMC et les MCCJ,  reste une priorité pour l'efficacité de notre AM. Pour l'améliorer, que dans chaque circonscription, les équipes engagés dans l'AM : les  SMC les MCCJ et les LMC organisent au moins une fois par an, une rencontre de planification d'activités l'AM.
5.	LMC
Respecter les critères définis au niveau international pour le cheminement des LMC. Dans la formation des LMC, tenir compte des documents qui existent déjà pour le bon fonctionnement du mouvement des LMC dans nos circonscriptions.
6.	CAM
Pour assurer une continuité dans nos CAM, que dans chaque circonscription, soit structurées des équipes mixtes, là où c'est possible, (SMC, MCCJ et LMC) qui planifient et organisent ensemble les activités du CAM.
7.	PROCHAINE RENCONTRE
  Pour la décision concernant les modalités et le lieu de la rencontre sous continentale du secrétariat de la mission (responsables des sous-secteurs), nous attendons la rencontre des supérieurs de circonscriptions en mai 2019 à Cotonou pour arriver à une conclusion.

EVALUATION DE L’ASSEMBLÉE 2018
Points positifs
Les participants ont exprimé leur satisfaction d’une manière générale pour l’organisation de cette assemblée. Ils ont souligné que le travail s’est bien déroulé, dans une bonne ambiance de fraternité et de réflexion d’ensemble. Ils ont également exprimé le souhait de la continuité d’une  telle organisation pour l’enrichissement mutuellement. L’assemblée a exprimé sa gratitude aux organisateurs, à la province TGB qui nous a accueillis, aux participants pour la franche collaboration dans les débats et services. Celle-ci a été une fois encore une grande réussite. La formation a été prise au sérieux et le thème, sur les mass medias a laissé les traces positives dans la vie des participants. La vie spirituelle a été plus soignée qu’à la rencontre de 2016 à Sarh.
La présence des Peres Pietro et Arlindo, respectivement conseillé général et responsables des LMC a été salué par les participants.

A améliorer
Nous aurions pu avoir un échange sur la Règle de Vie en cette année de sa revisitation et de sa révision.  Les SMC sont invitées à participer en plus grand nombre. Elles ont souhaité qu’on les informe aussi plus vite les fois à venir.  Il a été remarqué le manque de communication sur les programmes des participants. Ainsi, Il est proposé  d’annoncer les voyages à temps pour être bien accueilli.